“以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”当这“史”长达三千余年，当这“人”是一百三十个名垂竹帛的一世之杰，我们能从中汲取多少智慧呢？在公司掀起学习中华文化的浪潮中，我报名参加了四部曲《史记》的学习，在学习这部伟大作品的过程中，我仿佛穿越千年，亲眼见证了古人波澜起伏的一生，在他们命运的镜子中，让我清楚地看到了自己的不当知见，更深切的体会到路董事长“对企以忠、待人以义、处事以仁、任事以勇、和谐共为”训诫的含义。

何为忠

　　智伯倒台，他没有同其他人一样作鸟兽散，而是残身苦形，以惨烈的方式去刺杀仇人。“智伯以国士待我，我以国士报之。”忠诚，是豫让身上最耀眼的华彩，没有人要求他以“国士”相报，他完全可以同其他人一样，去其他卿大夫那里谋事，平淡的度过这一生，但就像有人不知道为什么当初智伯要重用他一样，他们也理解不了豫让的所为，忠，敬也，尽心曰忠，豫让尽心如此，再见智伯时，也一定无愧于心。

　　《传习录》中说，以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠。公司给了我们稳定的工作和收入来源，我们更该以天理之心，做好本职工作，用成绩来回报我们这个大家庭的恩情。

何为义

　　当有这样一个朋友，合伙做生意多分钱，办事糟糕，屡屡罢官，遇事逃跑，相信大多数人都难以忍受，但鲍叔牙知道这是因为他穷困潦倒、时有不利、未得赏识，亲人需奉。对于管仲治国理政的才能，鲍叔牙也是清清楚楚，始终保持对他的期待与信任，在合适的时机举荐给了自己的主公，最终成就了大事业。

　　只有深入的了解一个人，才能与他真正的结成知己，这不仅需要智慧，更需要胸怀格局。在以前我天真的认为自己付出多少，就应该要求回报多少，总是斤斤计较，无形中对自己和朋友同事间的关系造成了伤害，在深入学习了管鲍之交的故事后，对“义”有了更多的认识，它不仅是两肋插刀的江湖义气，更是信任尊重、互助互利的集合，只有以利他之心为心，才能长久的相伴进步。

何为仁

　　“回也，其心三月不违仁”，他被孔子称赞：强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身，具备了君子的一切品德，他在陋巷中立远志，深反省，行慎独，在困苦的生活环境中仍然不改变向道的乐趣，被尊为“复圣”。

　　我们现在常说“君子论迹不论心”，似乎颇有道理，但细细想来，这是否是我们给自己找寻的理由呢？如果心存不好的念头，谁能保证自己仅仅靠着理性就能全副身心做事待人呢？颜回是我们学习“仁”再好不过的窗口，他告诉我们，真正的“仁”是即便在无人监督，独自一人时也要恪守本分，言行一致，克服“利己”性，慎始慎终，则无败事。

何为勇

　　“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”子路正是从这样的“非勇”到“大勇”进行了转变，他本是家乡一个尚武好斗的青年，在经过孔子的一步步教导后，一步步洗脱戾气，成为一个有担当的大勇者，做官时，他能体恤爱民，为臣时，他能为国尽忠。蒯聩作乱，他不顾劝阻来到叛军前，用自己的生命为自己仁勇的一生作了注脚，临死而冠不免，诠释出何为君子之大勇。

　　在工作生活中，我们一些人常常因为鸡毛蒜皮的小事吵闹甚至于拳脚相向，以为自己很勇敢，谁都不敢招惹，但公司有了任务，需要人担起担子来，能够站出来的，又能有几人呢？大勇，是随时做好准备，能够挑起大梁，是不畏担责，敢于冲锋在前。这样的品质，才是我们应该学习并且做到的。

何为和

　　晋文称霸，离不开狐毛、狐偃、赵衰、先轸、介子推等人全力辅佐；魏文强国，李悝、吴起、卜子夏、田子方等功不可没。要成就大的事业，不仅需要领导人的高瞻远瞩，更需要上下一心，为同一个目标共同努力的劲头，“人心齐，泰山移”，如果我们每个人都能和谐共为，那么有什么事是我们办不到的呢？

　　张爱玲说：人的一生会死三次，第一次是身体的凋亡，第二次是社会存在的消失，第三次是最后一个人的遗忘。名垂青史的人，在某种意义上获得了永生，我们应效前贤，担当生前事，牢记“忠义仁勇和”，树立志向，为公司、社会、时代做出我们最大的努力，不愧于天，不怍于人，不负此生。

张智勇